Oração budista Dia dos Pais

Antonio Carlos Rocha

Pai Buda que estás no belo Nirvana,

Santificado seja o teu saddhu nome.

Venha a nós o teu reino Tushita,

Seja feita a búdica vontade,

Assim na Terra como no Cosmo.

O pão nosso de cada dia,

Agradecemos hoje e sempre.

Perdoai os nossos karmas negativos,

Assim como nós devemos perdoar os demais.

E não nos deixes cair em sofrimento,

Mas ajuda a nos livrarmos dos apegos,

Pois teu é o Reino, o Poder e a Glória,

Para sempre Amém (Zen).

 

Linhagem Leiga Japopnesa, presente em todo o mundo.

 

Credo Budista Leigo RKK

 

“Nós, membros da Risho Kossei-kai,

Refugiamo-nos no Eterno Buda Sakyamuni,

e reconhecemos no Budismo o verdadeiro Caminho da salvação,

sob a orientação do nosso venerável fundador, Nikkyo Niwano.

No espírito dos leigos budistas,

Fazemos o voto de nos aperfeiçoar

por meio da disciplina pessoal e da liderança dos outros

e por meio do aprimoramento do nosso conhecimento

e da prática da fé;

e prometemos seguir o caminho do bodhisattva

para levar a paz à família, à comunidade, o país e o mundo”.

 

 

Buda presenteava os discípulos com poesias (estrofes do Dhammapada), um clássico da Literatura Budista não canônico, palavras atribuídas ao própio Buda:

Antonio Carlos Rocha

Reverências a todos estes Nobres Nomes (monges, monjas, leigos, leigas) ! Na edição do Dhammapada publicada em Barcelona, em 2011, pela editora Debolsillo, aprendemos que Ele dedicou uma ou mais de uma estrofe aos seus discípulos mais próximos. São 423 estrofes. Tradução de Juan Mascaro. Nota: Às vezes, tem nomes repetidos, como acontece em todos os países, por exemplo, existem mais de 1 milhão de Antonios na Língua Portuguesa. (Se vc tiver o livro é só acompanhar e bom estudo).

Capítulo 1 – Vias Contrárias

Estrofe 1 - Cakkhupalatthera

Estrof . 2 – Matthakundali

Estro. 3 e 4 - Tissatthera

Estr. 5 - Kalayakkhini

Est. 6 - Kosambakka

Es. 7 e 8 - Mahakalatthera

E. 9 e 10 - Devadatta

E. 11 e 12 - Sariputtatthera

E. 13 e 14 - Nandatthera

E. 15 - Cundasukarika

E. 16 – Dhammika-upasaka

E. 17 - Devadatta

E. 18 - Sumanadevi

E. 19 e 20 - Dvesahayakkabhikkhu

Buda presenteava os discípulos com poesias (estrofes do Dhammapada), um clássico da Literatura Budista não canônico, palavras atribuídas ao própio Buda:

Antonio Carlos Rocha

Reverências a todos estes Nobres Nomes (monges, monjas, leigos, leigas) ! Na edição do Dhammapada publicada em Barcelona, em 2011, pela editora Debolsillo, aprendemos que Ele dedicou uma ou mais de uma estrofe aos seus discípulos mais próximos. São 423 estrofes. Tradução de Juan Mascaro. Nota: Às vezes, tem nomes repetidos, como acontece em todos os países, por exemplo, existem mais de 1 milhão de Antonios na Língua Portuguesa. ( Se vc tiver o livro é só acompanhar e bons estudos).

Capítulo 2 - Vigilância

E. 21, 22 e 23 - Samavati

E. 24 - Kumbhaghosakasseti

E. - Culapanthaka

18 - Balanakkhattasanghuttha

19 - Mahakassapatthera

20 - Dvesakayakabhikkhu

21 - Magha

22 - Annatarabhikkhu

23 - Nigamavasitissatthera

24 - Meghiyatthera

25 – Annatarabhikkhu

26 - Ukkanthitabhikkhu

27 - Sangharakkhitatthera

28 - Cittahatthatthera

29 - Pancasatabhikkhu

30 - Putigattatissatthera

31 - Nandagopalaka

Fevereiro:

1 - Soreyya

2 -

Dhammapada 800 páginas

http://www.acessoaoinsight.net/dhp/dhp_indice.php?fbclid=IwAR3k8nOZdSwNgFu0m-awZK5pGRbwDB0rHUcEOL-8qmjINUWygtVX_6PQ6e0

Ficção Búdica

Budismo Literário apresenta Sadharma Panda Migo e suas Conversas – Lótus Sutra para as crianças de todas as idades – Antonio Carlos Rocha

- Oi Sadha ? !

- Fala amigo.

- Qual é a origem do seu nome?

- Meu nome completo é Sadharma Panda Migo

- Mas o pessoal só te chama de Sadha.

- Pois é, Sadha quer dizer Fé, Dharma é a Filosofia que o Buda ensinou.

- Em que língua?

- Em sânscrito, é uma língua antiqüíssima lá da Índia, dos primórdios da humanidade.

- Eu sei que a nossa língua portuguesa tem algumas palavras oriundas do sânscrito.

- Sim, quer ver um exemplo? Pagode.

- Ué... pagode não é um estilo musical brasileiro.

- Sim, mas as origens indicam que pagode é um local de alegria.

- Também serve para indicar os antigos templos budistas lá na Ásia?

- Isso mesmo, o templo onde a gente reza, medita, canta é um local de alegria.

- Interessante ! E Panda?

- Foi inspirado naqueles ursos lá da Ásia. Foi feita uma pequena troca de letra, de Pundarika que é a flor de lótus para Panda.

- E o Migo?

- Lembra Amizade que é algo muito importante.

- Então seu nome completo quer dizer ?

- Fé e Amizade na Filosofia da Flor de Lótus !

(continua...).

Budistas pioneiros

A Sabedoria dos Primeiros Budistas

Antonio Carlos Rocha

Certamente, os primeiros budistas foram os discípulos, monges, monjas, leigos e leigas ao longo de 45 anos, enquanto o Buda pregou, portanto, bem antes da Theravada, escola considerada a primeira, a pioneira:

Vejamos um trecho do livro com o título acima do professor Geoffrey Parrinder, da Universidade de Londres, Ediciones Lidium, Buenos Aires, 1977. Está na página 62, parágrafo LVII:

“O jovem sacerdote Vasettha disse: “Ouvi que o venerável Gótama conhece o caminho de união com o Criador”. E o Mestre respondeu: “Para o Buddha não pode haver nenhuma dúvida sobre o caminho que conduz ao mundo do Criador, porque o conheço como quem entrou ali e ali nasceu”.

Ou seja, o Buddha era “Um” com o Criador, tinha União, estava Unido.  Logo, Buddha e Deus e Criador são sinônimos.

Sidartha Gautama, ou Gótama, o Buda histórico era o Ungido Búdico, o médium que canalizou este Caminho.

Cherenzi... Chenrezi...

Cherenzi

Antonio Carlos Rocha

É o Buda da Compaixão, O termo acima vem do idioma tibetano, uns também pronunciam Chenrezi.

Foi o que estudamos hoje, domingo, 03/11/19, no Encontro Mensal do Budismo Sákya, RJ.

Aprendemos que o famoso mantra Om Mani Peme Hung deriva-se do poderoso mantra Om Namah Shivaya, dedicado ao Deus Shiva. Ou seja, na essência Avalokiteswara (outro nome do Buda da Compaixão em tibetano tem a mesma Energia de Shiva, no Hinduísmo). Em chinês antigo chamamos esta Energia de Kwan Yin, em japonês Konon, em vietnamita Guan Yin.

Deduzimos então que a energia da Compaixão é uma das Energias do Criador, da Criação, faz sentido... para se criar algo ou recriar é preciso muita compaixão e paciência. Muito amor incondicional e sabedoria.

Outro livro que também estudamos foi “Tchenrezi – o Senhor da Compaixão”, de Bokar Rimpoche, publicado em 1996, pela editora ShiSil, do Guará, DF. O tradutor foi o grande monge Murilo Nunes de Azevedo.

Bokar Rimpoche começa o livro dizendo que “A mente é inata, é dharmakaya”. Ou seja, nossa pequenina mente também é grande, também está inserida neste Todo Dhammakaya, que muitos traduzem como Deus, Dus em hebraico ou Dao em mandarim, Buda Primordial.

O livero de Bokar tem como subtítulo: “Natureza da Divindade, Princípios  e Métodos da meditação”.

“Senhor imaculado de corpo puro, cuja cabeça esta ornada por um Buddha perfeito. E que olha todos os seres com os olhos da compaixão. A vós Tchenrezi, rendo homenagem”.